閩北“喊山”茶俗
閩北茶文化中非常的重視茶風(fēng)俗和茶禮儀。在古時(shí)候古人就把茶看的非常的重要,當(dāng)初有柴米油鹽醬醋茶值說,在閩北就有著名的“喊山”等儀式之一。
“喊山”儀式源于武夷山的民間祭茶神,元代御茶園將之演繹為開山儀式。元至順二年(公元1332年),建寧總管在通仙井之畔建筑一個(gè)高五尺的高臺(tái),稱為“喊山臺(tái)”,山上建喊山寺,供奉茶神。每年驚蟄,御茶園和當(dāng)?shù)毓賳T、場工,登臨喊山臺(tái),供祭茶神,頂禮膜拜,宣讀祭文,后率眾人高喊“茶發(fā)芽!茶發(fā)芽!……”以表對(duì)茶敬意,祝茶葉豐收,茶事順利。儀式中,通仙井的井水會(huì)慢慢上溢,甚為奇異。茶農(nóng)因此稱通仙井的井水為“呼來泉”。
“喊山”儀式在閩北茶習(xí)俗茶禮儀中具有其獨(dú)特性和深厚的歷史文化底蘊(yùn),然而歸根結(jié)底,這一茶事活動(dòng)應(yīng)與當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)、生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。在閩北人漫長的茶事活動(dòng)中,茶對(duì)人們的生產(chǎn)生活影響與日俱增,茶文化元素也漸漸融入了生活。在古代,通訊、交通不發(fā)達(dá),為了獲得更多信息,人們閑來無事,常常聚在一起品茶聊天。烹煮茶湯,捧上小碟,配以花生、瓜子、板栗等零食,對(duì)街頭巷尾之事或評(píng)議言行,或評(píng)頭論足。這說明,茶在融入人們生活的過程中,產(chǎn)生了溝通信息、聯(lián)絡(luò)感情的作用。同時(shí),這一作用還表現(xiàn)在人們的習(xí)慣用語上。比如,張三對(duì)李四說“請(qǐng)你到我家來喝茶吧”,目的是邀請(qǐng)李四到其家里做客,做客的內(nèi)容包括說話聊天、聯(lián)絡(luò)感情等,而不僅是喝茶而已。
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